Как американцы делают себе врагов из собственных граждан-иранцевКак ругали советскую пропаганду, а что американцы снимают – это просто уму непостижимо. Фильм “300”, который идет сейчас в кинотеатрах Торонто – дремучее невежество вперемешку с расизмом.
Фильм рассказывает о битве у Фермопил, когда персидская армия напала на Грецию и 300 спартанцев геройски погибли, защищая Отечество. Дело происходило в 484-81 годах до нашей эры. Отряд спартанцев под руководством царя Леонида удерживал армию персидского царя Ксеркса три дня. Греков, правда, было не 300, а 9 тысяч, но все равно армия противника была несравненно больше. Цифра “300” возникла , видимо, оттого, что именно спартанцев в греческой армии было 300.
Греки заняли проход через ущелье Фермопилы, и персы никак не могли через него пройти дальше. Помогло им, как водится, предательство. Некто Эфтальт рассказал персам о тропе, ведущей в обход Фермопил. Греческое войско было разбито, все спартанцы погибли.
Греки на этот раз защищали свою родину и оказались героями. В другой раз героями были персы, когда защищались от Александра Македонского. И персы тоже проявили героизм – когда, например, их город Тира пребывал в осаде и не сдавался врагу семь месяцев. Затем греки взяли город и начали в нем резню.
То есть история – как неверная женщина, то одни у нее правы, то другие. Потому показывать в кино одну из сторон зверями дикими, абсолютным злом – мягко говоря большая неполиткорректность, а прямо говоря – фашизм. Ведь даже в фильмах про нацистов показывают жестокость и несправедливость нацизма, идеологии, овладевшей людьми, но не выставляют немцев рогатыми, а их лидеров гомосексуалистами.
Пока американский президент размахивает оружием, обещая напасть на Иран, Warner Brothers делают фильм “на злобу дня”.
В фильме “300” персы – и с рогами (хотя шлемы с рогами носили как раз-таки крестоносцы), и монстры с жуткими мордами, которые они прикрывают масками, и вместо рук у них клешни. Послы у них сплошь черные, аж иссиня, африканцы с вставленными стеклянными жуткими глазами. Но особый интерес представляет Ксеркс – трехметровое позолоченное педерастического вида существо. То есть персидский царь в понимании американских киношников – мужчина гомосексуального вида нечеловеческого роста, со странным громоподобным голосом, голый, увитый золотыми цепями. Он почему-то покрыт золотой краской, голова – лысая, глаза – подведенные, и пирсинг и в ушах, и на щеках... Черты лица – явно не персидские, а латиноамериканские. (Его играл актер Родриго Санторо). Вся раскраска же – как будто он из африканского племени или будто его выдернули из парада гомосексуалистов.
В свободное от боев время персы, разумеется, предаются разврату. Шатер Ксеркса кишмя кишит голыми бабами, которые целуются друг с другом и нападают как оглашенные с ласками на страшнючего горбуна-предателя.
И это при всем том, что именно Греция всегда была известна как питающая слабость к гомосексуальным отношениям, и особенно спартанцы. И это при всем том, что США вовсю защищают права геев. А в фильме-то именно ЗЛО выведено гомосексуальным. Так как же их понимать?
Персидская армия, благодаря которой и создана была персидская империя, показана мало того, что состоящей из зверей (не в переносном, а прямом смысле), так они еще и просто мясо для забоя. Они подбегают к грекам и ждут, пока те их живописно убьют. Как они с такими умениями завоевали кучу стран – непонятно.
В годы Холодной войны в американских фильмах врагами выставляли русских. Если показывали каких-то негодяев, бандитов, то один из них обязательно говорил: “Да”, “Пока”, чтобы ни у кого не оставалось сомнений кто он по национальности. Но нам с вами повезло. Русских, по крайней мере, показывали без рогов и нет ни одного фильма, где бы, скажем, в штабе у Жукова или Рокоссовского голые бабы скакали на входящих, а Жуков расхаживал с кольцами в пупе.
Создатели “300” хоть бы посмотрели на имеющиеся изображения Ксеркса на стене в его дворце в древнем Персеполисе. Царь изображен не лысым, а весьма волосатым. Длинные вьющиеся волосы, как у большинства персов в то время, да еще и борода.
Заканчивается фильм символично. Тысячи стрел летят в спартанского царя Леонида, они пригводили его к земле. Камера надвигается сверху и мы видим, что царь, похожий на Иисуса Христа, распят. Он именно распят на земле, его раскинутые руки приколочены к ней стрелами.А вокруг него – враги, дикие орды.
Конечно, ни греки тогда не были православными христианами, ни персы – мусульманами, но кому какое дело. Всяк думает: вот эти мерзкие мусульмане еще энное количество лет назад убивали христианские души.
Фильм откровенно вбивает кол в отношения между христианами и мусульманами. А заканчивается кино так, как и положено для агитации. Один оставшийся в живых спартанец собирает новую греческую армию и она несется в бой с персами с криком: “Завтра будет лучше, чем вчера”. “Our future will brighter than ever!”
Разумеется, все, кто мало-мальски знаком с историей, пожмут плечами. Но фильм смотрят дети, подростки, а также солдаты и те, кто пойдет в солдаты – масса населения, историческими знаниями не отягощенная. На это и расчет.
Фильм “300” – редкая наглость, ведь он искажает правду о персах и оскорбляет чувства не только иранцев в “злобном” Иране, но и иранцев по всему миру, в том числе граждан США. Уже сейчас, в первые дни проката, ими собраны десятки тысяч подписей против Warner Brothers. На мой взгляд, за такой фильм компанию надо судить. Потому, что когда в фильме показывают рогатых, мохнатых персов ли, русских ли, японцев ли, евреев ли – это фашизм. Это создание образа врага, оскорбление народа, натравливание людей друг на друга.
На просмотре фильма в том же кинотеатре, в который пришла я, было много иранцев. Они пришли семьями. Им было интересно посмотреть исторический фильм, где “про персов есть”.Они выходили из зала с ошалелыми лицами.
Жалко и греков. Их низвели в фильме до кровожадных зубастых воинов, которые с наслаждением убивают персов направо и налево и орут: “Спарта!”
Все, что мне понравилось в “300” – это кожаные трусики на спартанцах. Очень сексапильно, но даже это далеко от исторической правды. Ну-ка повоюй в кожаных трусах в жарком климате... Ах, да, они вначале фильма показали такие холода в Греции, такой снежный мрак, какого и в Сибири, наверное, не бывает. Знатоки...

Эвелина АЗАЕВА, "КП в Канаде"


СПАРТАНЦЫ И ФОТОШОП
На экраны вышла «продвинутая» версия легендарной битвы греческих храбрецов и армии персов
Немногочисленная профессиональная армия намного лучше огромной толпы вооруженных дилетантов - первая нехитрая мысль, посетившая меня во время просмотра фильма Зака Снайдера «300 спартанцев». С детства овладевавшие наукой убивать, древние спартанцы могли и в количестве всего 300 человек оказать достойное сопротивление огромной армии персов. Как известно из античной истории, героические спартанцы, конечно, все полегли на поле брани, но оставили о себе память в веках. В том числе в виде «графического романа», а попросту говоря, комикса Фрэнка Миллера. И его экранизации режиссером Снайдером (автор отличного ремейка ужастика Джорджо Ромеро «Рассвет мертвецов»).

Снайдеру, понятно, один фиг - что мертвецы, что спартанцы. Разница, в общем, такая: когда голову сносят трухлявому зомби - это прикольно и весело, а когда бравому и сексуальному, одетому в плавки спартанцу, - трагично. Поэтому за кадром непременно должна звучать соответствующая музыка и пафосные дикторские трели. С трелями, доступно объясняющими зрителям, кто такие были эти спартанцы и как они дошли до жизни такой, вышел некоторый перебор. Как и с эпизодами «вокруг» самой битвы - кадры, живописующие политические интриги в Спарте, на редкость занудны. А срисованная с «Гладиатора» лирическая линия между царем спартанцев Леонидом и его женой и вовсе смехотворна.

Собственно «мочилова» в двухчасовой картине всего минут на двадцать, причем действительно хорошо сделана (с напряжением, словно по раскадровке Эйзенштейна) только одна сцена - та, в которой Леонид бьется с огромным амбалом, рабом персов.

Разумеется, никакого отношения к реальным историческим событиям фильм, снятый по комиксу автора «Города грехов», не может иметь по определению. Спартанцы - все как на подбор жеребцы с идеальными (подкорректированными в фотошопе) фигурами и прессом - едва ли носили кожаные трусы, как танцовщики в шоу Мадонны. А царь персов Ксеркс вряд ли напоминал транс-сексуала с накрашенными губами, нарисованными бровями и с пирсингом во многих местах. Впрочем, кто может знать, что и как было в 480 году до нашей эры? Откровенно выпячивающие свою комиксовую придуманность, напоминающие заставку к компьютерной игре, плоские и виртуальные «300 спартанцев» все-таки предпочтительнее китчевых блокбастеров типа «Александра» или «Трои», где историческая реальность тоже и близко не ночевала. Такова была вторая и последняя нехитрая мысль, посетившая меня во время просмотра.

Стас ТЫРКИН, кинообозреватель «КП»